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Con Carlos de Foucauld el encuentro del otro (9)

Texto mensual para reflexionar sobre el tema del Centenario “Carlos de Foucauld – al encuentro del otro”.....                                                                                      

1º de Agosto de 2016 :




Soy un viejo pecador que desde el día siguiente a su conversión, hace veinte años, fue atraído poderosamente por Jesús para llevar su vida de Nazaret. Desde entonces, me esfuerzo por imitarlo –muy miserablemente, por desgracia-. He pasado varios años en ese querido Nazaret como criado y sacristán del convento de las Clarisas. Sólo dejé ese bendito lugar para recibir, hace cinco años, las Sagradas Órdenes. Como sacerdote libre la diócesis de Viviers, mis últimos retiros ante el diaconado y el sacerdocio me han hecho ver que esta vida de Nazaret, mi vocación, había que llevarla no en mi tan querida Tierra Santa, sino entre las almas más enfermas, las ovejas más abandonadas. Este banquete divino, del que soy ministro, había que ofrecerlo no a los hermanos, a los parientes, a los vecinos ricos, sino a los cojos, a los ciegos, a las almas más abandonadas, por falta de sacerdotes. En mi juventud, yo había recorrido Argelia y Marruecos: en el interior de Marruecos, del tamaño de Francia, con diez millones de habitantes, ni un solo sacerdote; en el Sahara argelino, tan grande como siete u ocho veces Francia, y más poblado de lo que se creía en otro tiempo, una docena de misioneros. Como ningún pueblo me parecía más abandonado que estos, solicité y obtuve del Rvmo. P.Prefecto Apostólico del Sahara el permiso para establecerme en el Sahara argelino, para llevar allí, en soledad, clausura y silencio, con el trabajo de mis manos y en santa pobreza, solo o con algunos sacerdotes o laicos hermanos en Jesús, una vida tan semejante como fuese posible a la vida oculta del amado Jesús en Nazaret. Hace tres años y medio me establecí en Beni-Abbès, en el Sahara argelino, en la frontera misma de Marruecos, intentando, tibia y miserablemente, llevar esa bendita vida de Nazaret. 

(carta al Padre Caron – Beni–Abbès 8 de abril de 1905)

Con Carlos de Foucauld al encuentro del otro (8)

Texto mensual para reflexionar sobre el tema del Centenario “Carlos de Foucauld – al encuentro del otro”.....                                                                                      

1º de Julio de 2016 :



“Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian…”(Lucas 6,27). Amemos a nuestros enemigos, amemos desde el fondo del corazón a estos miembros enfermos de Jesús, a estos hermanos culpables que siguen siendo hermanos nuestros y pueden convertirse en cualquier momento, estos seres por los que Jesús ha dado toda su sangre y a los que no cesa de llamar a Él, almas hechas a imagen de Dios, creadas para el cielo, y que quizá reinarán en él en un lugar mucho mejor que el nuestro… Hagamos el bien a los que nos odian, hagámosles todo el bien posible, a sus almas y a sus cuerpos, roguemos por ellos, ofrezcamos a Dios penitencias por ellos (ya que la Escritura nos muestra profusamente la penitencia como compañera inseparable de la oración), hagámosles todo el bien que Dios, que la obediencia nos permiten: simpatía, servicio, afabilidad, limosna si son pobres, cuidados si están enfermos, todo lo que es beneficio, démoselo, para obedecer a la palabra de Jesús, para imitar su ejemplo, para hacer todo el bien a sus miembros enfermos, para ganar estas almas para Dios “amontonando carbones sobre su cabeza”, venciendo “el mal con el bien”, su odio con nuestros favores. 

(Meditaciones sobre los Santos Evangelios – Nazaret 1898)

Carlos de Foucauld: Un hombre de fraternidad universal


Charla-presentación 
sobre Carlos de Foucauld en Málaga

a cargo de Aurelio Sanz Baeza
                   
 En la Parroquia de Sta. Mª de la Amargura


Audio - Esquema escrito - Fotos




Audio:




Esquema:

Carlos de FOUCAULD
  • Estrasburgo, 15 de septiembre de 1858 
  • Carlos tiene una hermana, María, 3 años menor. 
  • Sus padres mueren uno detrás de otro en 1864. Carlos guardará de esta experiencia una herida muy profunda. 
  • Los huérfanos son confiados a su abuelo materno el coronel de Morlet, bueno pero débil. 
  • Después de la guerra franco-alemana de 1870, Francia ha perdido la Alsacia y Lorena. La familia abandona Estrasburgo para ir a Nancy y opta por la nacionalidad francesa. 
  • Estudios secundarios en Nancy, después en París con los jesuitas, donde hace su bachillerato y comienza el año de preparación de Saint Cyr (Escuela Militar). Juzgado holgazán e indisciplinado, es despedido sin finalizar el curso. Carlos sitúa su pérdida de la fe al final de sus estudios secundarios, hacia los 16 años.
  • 1876: Carlos entra en Saint Cyr. 
  • 1878: Su abuelo muere en marzo; hereda una gran fortuna que va pronto a dilapidar. Entra en la escuela de caballería de Saumur en octubre de donde saldrá en 1879, con la última calificación de todos, el 87 sobre el 87. 
  • En la escuela lleva una vida de juerquista y multiplica los actos de indisciplina y de excentricidades (abandona su puesto de centinela; se disfraza de mendigo ...). No obstante, dibuja y se cultiva leyendo mucho. 
  • 1879: En la guarnición de Pont-à-Mousson dilapida más y más su dinero, vive a lo grande, y se desacredita llamando la atención con una jovencita de mala reputación: Mimi. 
  • 1880: Su regimiento es enviado a Argelia. Carlos lleva consigo a Mimi haciéndola pasar por su mujer. Cuando la superchería es descubierta el Ejército le requiere para licenciarlo. Carlos lo rehúsa y prefiere ser puesto en no-actividad por "indisciplina, agravada de mala conducta notoria." Vuelve a vivir en Francia, en Evian. 
  • 1881: Se entera de que su regimiento está comprometido en una acción peligrosa en Argelia. Carlos abandona a Mimi, pide su reintegración en el ejército y se reúne con sus camaradas. 
  • Durante 8 meses se muestra un excelente oficial apreciado tanto por sus jefes como por los soldados. 

LOS VIAJES DE EXPLORACION: 1882-1886 
"El Islam ha producido en mi una profunda transformación, una revolución interior." 
Carta del 8-1-1901 

  • 1882: Seducido por África del Norte, abandona el Ejército y se instala en Argelia para preparar científicamente un viaje de "reconocimiento de Marruecos." Aprende árabe y hebreo. 
  • Julio de 1883 - mayo de 1884: recorre clandestinamente Marruecos disfrazado de rabino y conducido por el rabino Mardoqueo. Arriesga su vida en varios de sus viajes. Fue impresionado por la fe y la plegaria de los musulmanes. 
  • 1884: Carlos se compromete en noviazgo en Argelia, pero lo romperá porque su familia se opone a este matrimonio. 
  • 1885: Recibe la medalla de oro que la "Sociedad Francesa de Geografía" por el primer informe que ha hecho de su "reconocimiento de Marruecos".
  • 1885-1886: Viaje a los oasis del sur de Argelia y Túnez. 
  • 1886: Vuelve a Francia, se reencuentra con su familia, en particular con su prima María de Bondy. 
  • Redacta el libro "Reconocimiento de Marruecos". 
  • Vive muy sobriamente como un asceta. 
  • Se interroga sobre la vida interior, la espiritualidad. Entra en las iglesias. sin fe, y repite esta extraña plegaria "Dios mío. si existís, haced que yo os conozca." 

LA CONVERSION: 1886-1889
"Tan pronto como yo creí que había un Dios, comprendí que no podía hacer otra cosa más que vivir para El..."
Carta de Agosto de 1901
  • Finales de Octubre de 1886: Carlos entra en la iglesia de San Agustín de París para pedir al Padre Huvelin (que María de Bondy le había presentado) lecciones sobre la Religión. 
  • EI Padre Huvelin le pide que se confiese y comulgue de inmediato: y luego hablarían. 
  • 1887-1888: Pasa un tiempo en familia, en provincias, en casa de su hermana María, y comienza a pensar en la vida religiosa. 
  • Diciembre de 1888 - Enero de 1889: Carlos está en Tierra Santa. Nazaret le marca profundamente. 
  • Vuelto a Francia, da todos sus bienes a su hermana. Hace diversos retiros para buscar una Orden religiosa donde pudiera entrar. 
  • Se siente llamado a vivir "la vida escondida del humilde y pobre obrero de Nazaret". 
  • Es la Trapa la que parece que más le conviene. 

LA VIDA RELIGIOSA: 1889-1897 

Mi vocación religiosa data de la misma hora que mi fe: Dios es tan grande... "
11 Agosto 1901
  • 1890 (16 de Enero): Entra en la Trapa Nuestra Señora de las Nieves en Francia. 
  • Seis meses después parte para una Trapa mucho más pobre, la de Akbès en Siria. No obstante no se siente a gusto. Aquel estilo de vida no le parece favorecer la imitación de Jesús en Nazaret. 
  • Hace un primer proyecto de congregación religiosa "a su manera". "Yo suspiro por Nazaret", escribe. 
  • Pide ser dispensado de los votos. En Octubre de 1896 se le envía a Roma para ampliar estudios. 
  • Enero de 1897: El Prior general de los trapenses lo deja en libertad para seguir su vocacion.

NAZARET: 1897-1900 
"Para asemejarme más todavía a Jesús..." 
Agosto 1901 

"Por el solo hecho de celebrar la Misa, yo daré a Dios la gloria más grande y haré a los hombres el  bien más grande
Carta del 26 de Abril de 1901 

  • Desde el mes de marzo de 1897, Carlos está en Nazaret donde se asienta como criado y recadero de las Clarisas y vive en una cabaña cerca de su claustro. 
  • "Había obtenido el permiso de irme solo a Nazaret y de vivir allí desconocido, como obrero, de mi trabajo cotidiano. Soledad, plegaria, adoración, meditación del evangelio, humilde trabajo." 
  • Permanece ahí cuatro años. Poco a poco las clarisas y su confesor, el Padre Huvelin, le llevan a aceptar pedir la ordenación sacerdotal. 
  • Vuelve a Francia, a Nuestra Señora de las Nieves, para prepararse. 
  • 9 de Junio de 1901: Es ordenado sacerdote.

BENI-ABBES Y LOS VIAJES POR EL PAIS DE LOS TUAREGS: 1901-1906
"Continuar en el Sahara la vida escondida de Jesús en Nazaret, no para predicar sino para vivir en la soledad, la pobreza, el humilde trabajo de Jesús" 
Abril 1904 
  • Septiembre de 1901: Carlos de Foucauld está en Argelia. Va a establecerse en Beni-Abbès, donde construirá una ermita para fundar una fraternidad de monjes. 
  • 1902: Alerta a sus amigos y a las autoridades francesas sobre el drama de la esclavitud. 
  • Rescata a varios esclavos. 
  • 1905: Hace varias giras por las tierras y rutas de los Tuaregs. 
  • Aprende su idioma. 
  • Ningún sacerdote había penetrado en esta pueblo antes que él. 
  • Para ellos hace un catecismo y comienza a traducir el evangelio. 
  • 1906: Un compañero se reúne al fin con él. Pero muy pronto el hermano Michel cae enfermo y vuelve a Francia.

TAMANRASSET Y VIAJES A FRANCIA: 1907-1916 
"Mi apostolado debe ser el de la bondad. Que viéndome se pueda decir: 'puesto que este hombre es bueno, su religión debe ser buena'." 
1909
  • Julio de 1907: Carlos se lnstala en Tamanrasset. Emprende un enorme trabajo científico sobre los tuaregs, sus cantos, sus poesías. Para ello cuenta con la ayuda de uno de ellos. 
  • Carlos es el único cristiano. Al faltarle fieles le está prohibido celebrar la Eucaristía. Pero él elige permanecer ... "en favor de los ombres", es decir, hace de su vida una eucaristía. Esto durará 6 meses. Finalmente recibirá autorización de celebrar solo, pero no de guardar el Santo Sacramento. 
  • Enero de 1908: Agotado, cae enfermo, roza la muerte. Los tuaregs le salvan compartiendo con el la poca leche de cabra que les queda en este tiempo de sequía. Carlos se sabe impotente. Depende en todo de sus vecinos... Hace la experiencia de que la amistad, el amor de los hermanos pasa cor el intercambio, la reciprocidad. No sólo se trata de dar sino también de recibir.
  • 1909-1911-1913: Hace tres viajes a Francia para presentar su proyecto de una "unión de hermanos y hermanas del Sagrado Corazón", asociación de laicos para la conversión de los infieles. "Fervientes cristianos de todas las condiciones, capaces de hacer conocer por su ejemplo lo que es la religión cristiana, y de 'hacer ver el evangelio en su vida'. (Reglamento y Consejos, 1909-1913). 
  • 1914: La guerra mundial ha estallado también para Francia. Carlos de Foucauld permanece en Tamanrasset por los consejos de Laperine, un militar de entre sus amigos. 
  • 1915: El desierto está agitado: batidas de marroquíes, senusitasde Libia, alentados por los alemanes, amenazan la situación. 


EL ULTIMO ANO. LA MUERTE: 1916 

"Nuestro anonadamiento es el medio más potente que tenemos de unirnos a Jesús y de hacer el bien a las almas." 
1 de diciembre de 1916, a María de Bondy

"Cuando el grano de trigo caído en tierra no muere, permanece solo. Si muere, trae mucho fruto. Yo no he muerto, también yo estoy solo... Rogad por mi conversión a fin de que muriendo traiga fruto".
Carta a Suzanne Perret
  • Para proteger a los indígenas fieles a Francia construye un fortín en Tamanrasset. Carlos de Foucauld se instala allí solo, esperando acoger a las gentes del entorno en caso de peligro. 
  • Continua en su trabajo con las poesías y proverbios tuaregs. 
  • 1 de Diciembre de 1916: Última carta a Louis Massignon. 
  • 1 de Diciembre de 1916: Unos tuaregs bajo influencia sinusita lo sacan fuera del fortín, le dominan y le atan. 
  • Durante el pillaje se anuncia la llegada de los militares por sorpresa. Es el pánico... y Carlos muere por una bala perdida. Sus despojos son enterrados en la fosa que envuelve el fortín. 
  • En su muerte Carlos está sólo... o casi. En Francia hay 49 inscritos en la asociación de hermanos y hermanas del Sagrado Corazón de Jesús, que él consiguió hacer aprobar por las autoridades religiosas. 
  • 2002: 19 fraternidades diferentes, de laicos. sacerdotes, religiosos y religiosas, viven el Evangelio a través del mundo, con la ayuda de las intuiciones de Carlos de Foucauld. 
(Datos biográficos contenidos en las páginas 

En 2016 son 22 las fraternidades reconocidas que siguen el carisma de Carlos de FOUCAULD 

A DONDE NOS LLEVA 
  • A poner nuestras vidas encarnadas en las realidades que estamos viviendo. 
  • A vivir la amistad con Jesús desde la adoración, la contemplación y el encuentro con las personas (fraternidad, vecinos, compañeros de trabajo, excluidos ... ). 
  • A convertirnos y ser seres humanos que necesitan de los demás y de Jesús. 

COMO LO VIVIMOS
  • Con el estilo de Nazaret: como Jesús vivió la mayor parte de su vida entre sus vecinos. Es estar con, no para hacer proselitismos. 
  • En fraternidad. 
  • Optando por los últimos. 

QUÉ DICE HOY A LA IGLESIA
  • No encaja con el perfil de santo o santa al que estamos habituados.
  • Abre un espacio de contemplación dentro de un sistema donde todo está organizado.
  • Un nuevo sentido de la misión desde el estar haciendo a Jesús presente en realidades diversas. 
CÓMO EL PAPA FRANCISCO RECONOCE SUS INTUICIONES 
  • La alegría que brota de encontrarse con Jesús.
  • El impulso de la misión, que pasa por la amistad y la familiaridad con el pueblo que nos es confiado (referencia a "oler à oveja").
  • El deseo de una Iglesia capaz de "salir a las periferias", las geográficas y las existenciales.
  • La propuesta de "una Iglesia para y con los pobres".
  • La importancia de la misericordia con todos los heridos por la vida.
SU MENSAJE DE FRATERNIDAD UNIVERSAL 
  • Respetar a otras culturas, religiones, formas de vida... 
  • Vivir en medio de lo difícil y de las situaciones de riesgo.
  • Dar un sentido a la vida personal y comunitaria.
  • Saber estar desde los medios pobres y sencillos junto a los más necesitados. 
  • Ser Iglesia misionera y samaritana, necesitada del Espíritu y de una renovación (papa Francisco).
  • Dejarnos leer el corazón por los demás, como leemos su corazón y nos ayudamos mutuamente a crecer en nuestro interior.
  • Una llamada social y política para no instalarnos en ideas fijas.
  • Vivir el Evangelio desde las cosas y detalles humanos pequeños sin hacer que todo el mundo deba entrar donde a nosotros nos gusta o creemos que es lo mejor.





Con Carlos de Foucauld al encuentro del otro (7)

Texto mensual para reflexionar sobre el tema del Centenario “Carlos de Foucauld – al encuentro del otro”.....                                                                                      

1º de Junio de 2016 :



La Resurrección de la hija de Jairo (Marco 5,35-43). 

Seamos infinitamente delicados en nuestra caridad; no nos limitemos a los grandes servicios, tengamos esa delicadeza que llega a los detalles y sabe con pequeñas cosas poner bálsamo en los corazones: “Dadle de comer”, dice Jesús. Con los que están cerca de nosotros, entremos incluso en pequeños detalles de salud, de consuelo, de oraciones, de necesidades; consolemos, aliviemos con las más minuciosas atenciones; para los que Dios pone cerca de nosotros, tengamos la ternura y delicadeza de las pequeñas atenciones que tendrían entre sí unos hermanos cariñosos, y la ternura de las madres con sus hijos, para consolar cuanto sea posible a los que nos rodean y ser para ellos un agente de consuelo y un bálsamo, como lo fue siempre Nuestro Señor para todos los que se le acercaron. 

(Meditaciones sobre los Santos Evangelios 197ª Nazaret 1898)

Con Carlos de Foucauld al encuentro del otro (6)

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1º de Mayo de 2016 :


Comentario de Mt 14,23


Nuestro Señor reza solo, reza de noche. Es una costumbre en Él. Muchas veces nos repite el Evangelio: “se retiró Él solo durante la noche a orar”. Amemos, acariciemos, practiquemos a ejemplo suyo la oración nocturna y solitaria. 

Cuando todo dormita en la tierra, velemos y hagamos ascender nuestras plegarias a nuestro Creador. Si es dulce estar cara a cara con aquel a quien amamos, en medio del silencio del descanso universal y de la sombre que cubre la tierra, ¡qué dulce es, en tales horas, ir a gozar del cara a cara con Dios! Horas de felicidad incomparable, horas benditas que hacían que san Antonio encontrase las noches demasiado cortas, horas en las que, mientras todo calla, todo duerme, todo está sumergido en la sombre, yo vivo a los pies de mi Dios, expansionando mi corazón en su amor, diciéndole que le amo, y respondiéndome Él que por grande que sea mi amor, nunca le amaré como Él me quiere. Noches afortunadas, que mi Dios me permite pasar cara a cara con Él. ¡Oh mi Señor y mi Dios, hacedme sentir como debo el precio de tales momentos! Hacedme delectarme en Dios, Hacedme, a ejemplo vuestro, no tener momentos más queridos, descanso más verdadero, horas más suaves y más deseadas que esas horas de oración nocturna y solitaria. 

(carta al Padre Jerónimo – Trapa de Nuestra Señora de las Nieves 17 de Julio 1901)

Con Carlos de Foucauld al encuentro del otro (5)

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1º de abril de 2016 :

Mi Señor Jesús, qué pronto se hará pobre quien amándoos de todo corazón, no pueda soportar ser más que su Bienamado… 

Mi Señor Jesús, qué pronto se hará pobre, quien pensando que todo lo que se hace a uno de estos pequeños, es a Vos a quien se hace, que todo lo que no se les hace es a Vos a quien no se hace, aliviará todas las miserias a su alcance… 

Qué deprisa se hará pobre quien reciba con fe vuestras palabras: “si queréis ser perfectos, vended lo que tenéis, y dádselo a los pobres… 

Bienaventurados los pobres… Todo aquel que deje sus bienes por mí, recibirá aquí abajo cien veces más y en el cielo la vida eterna…”. Y tantas otras. 

¡Dios mío, no sé si es posible a algunas almas veros pobre y seguir a gusto siendo ricas, verse mayores que su Maestro, que su Bienamado, no querer parecerse a Vos en todo lo que de ellas depende y sobre todo en vuestras humillaciones; yo creo que ellas os aman, Dios mío, y sin embargo creo que falta algo a su amor, y en todo caso yo no puedo concebir el amor sin una necesidad, una imperiosa necesidad de conformación, de semejanza, y sobre todo de compartir todas las penas, todas las dificultades, todas las durezas de la vida… Ser rico, a mi gusto, vivir tranquilamente de mis bienes, cuando Vos habéis sido pobre, machacado, viviendo penosamente de un trabajo duro! ¡Yo no puedo, Dios mío… Yo no puedo amar así…”

No conviene que el criado sea mayor que el Amo”, ni que la esposa sea rica cuando el Esposo es pobre, sobre todo cuando Él es voluntariamente pobre siendo perfecto! Santa Teresa cansada de que le hiciesen fuerza para que aceptase rentas para su monasterio de Ávila, estuvo a veces a punto de ceder, pero cuando volvía a su oratorio, y veía la Cruz, caía a sus pies y suplicaba a Jesús, desnudo en la Cruz, que le concediese la gracia de no tener nunca rentas y ser tan pobre como Él… 

No juzgo a nadie, Dios mío, los demás son vuestros servidores y mis hermanos y sólo debo amarlos y hacerles bien, y rezar por ellos, pero a mí, me resulta imposible entender el amor sin la búsqueda de la semejanza, el amor sin compartir todas las penas, sin el deseo ardiente de conformar toda la vida y sin la necesidad de compartir todas las cruces… 

(retiro de Nazaret – noviembre 1897)

Con Carlos de Foucauld al encuentro del otro (4)

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1º de marzo de 2016 :

Meditación de Carlos sobre el salmo 81.

En todas las páginas de sus libros, Dios nos recomienda a sus hijos pobres, a sus hijos desheredados, que escuchemos su voz, seamos los padres, los hermanos, los hijos de esos desgraciados; seamos su consuelo, su refugio, su asilo, su hogar, su casa paterna. De esa manera seremos los padres, los hermanos, los hijos de Jesús; su consuelo, su refugio, su ayuda, su hogar, su casa. No nos preocupémonos de aquellos a quienes no les falta de nada, ocupémonos de aquellos a los que les falta todo, en quienes nadie piensa.

Seamos los amigos de los que nos tienen amigos. Pensemos en las llagas de Lázaro, en lugar de hacer regalos al rico, por bueno que sea. Seamos los padres, los hermanos, los hijos de los abandonados, de los desheredados, de los miserables, y seremos los padres los hermanos, los hijos de Jesús. 

Amemos a los ricos, porque también son hijos de Dios; pero no nos ocupemos de ellos porque no lo necesitan; ocupémonos de los pobres porque ellos necesitan de todo, y porque Jesús nos los ha legado no como hermanos, sino como Él mismo, a quien hay que cuidar, alimentar, vestir, consolar, santificar, salvar, en definitiva, amar. Ellos son “sus hermanos” nos dice, la familia que Él ha adoptado; la que nos ha legado. Es cosa nuestra ver si queremos aceptarla de su mano o rechazarla. ¡Somos todos hijos del Altísimo! Todos… El más pobre, el más repulsivo, un recién nacido, un viejo decrépito, el ser humano menos inteligente, el más abyecto, un idiota, un loco, un pecador, el mayor pecador, el más ignorante, el último de los últimos, el que más repugna tanto física como moralmente es un hijo de Dios, un hijo del Altísimo, acompañado de un ángel de la guarda resplandeciente de belleza y poder. ¡Cómo debemos valorar a todo ser humano, cómo debemos amarle! Es hijo de Dios. Dios quiere que sus hijos se amen entre ellos como un tierno padre quiere que sus hijos se amen entre sí. Amemos a todo hombre, porque es nuestro hermano y porque Dios quiere que le miremos y le amemos muy tiernamente como tal, ¡pues es hijo del Dios bienamado y adorado! Porque es el precio de la sangre de Nuestro Señor, cubierto con su sangre como de un manto, amado por Dios y por Jesús hasta consumar por él el sacrificio del Calvario, amado de Dios hasta entregar a su Hijo, amado por Jesús, en asociación, en imitación, en unión, en conformidad perfecta con Dios, hasta inmolarse por él. Amemos a este hombre a quien Dios ama todos los instantes de su vida, a quien Él da, hasta el último minuto de su existencia, con paciencia y bondad infinitas, los medios para vivir eternamente en el cielo participando maravillosamente de la herencia divina. Estimemos, amemos desde el fondo del corazón a todo hombre por Dios, nuestro Padre común.

(meditaciones sobre los salmos – salmo 81 – Roma 1896)


Con Carlos de Foucauld al encuentro del otro (3)

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1º de febrero de 2016 :

La Fraternidad debe ser tan sencillo que todos puedan reconocer en ella al sencillo carpintero de Nazaret, y tan misericordiosa y tierna que puedan contemplar en ella el Padre de la parábola del hijo pródigo. La Fraternidad deberá ser tan sencilla que convierta la caridad paternalista del marabut cristiano, antiguo oficial del ejército, en compartir fraterno de casa de vecindad.

En este contexto son muy importantes para el hermano Carlos los valores que acrecientan y alimentan esta forma de vivir la pobreza nazarena del compartir. Así, la hospitalidad, que tiene en él dos fuentes: una, la tradicional hospitalidad trapense, y la que ha descubierto en las casas de los marabuts musulmanes, las zauias. Integra aquella en el modo de vivir de estas. Es decir, en el respeto a la cultura árabe en la que se instala. Sólo respetando la particularidad de esta cultura, y de cada cultura, musulmana, judía, cristiana, puede él ser conocido como “hermano Universal”.

(introducción de Ion Etxezarreta Zubizarreta – obras espirituales)

Con Carlos de Foucauld al encuentro del otro (2)

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1º de enero de 2016 :



Hacía los más abandonados: Los necesitados como Isabel (Lucas 1,1ss) son los más pobres y abandonados de la tierra. Para Carlos está clara su vocación; una y otra vez repetirá en sus cartas que se debe a los desheredados, a los abandonados, a los más pobres, a los menos queridos, a quienes no conocen la luz y la esperanza de Jesús



Debemos amar a todos los hombres como a nosotros mismos, pero debemos inclinarnos sobre todo hacia los miserables, hacia todos los que el mundo olvida, desprecia, rechaza; los pobres, los pequeños, los sufrientes, los ignorantes porque tienen más necesidades y menos recursos… Dios quiere que los que no tienen amigos ni familia en el mundo, encuentren una familia y amigos en aquellos que sirven a Dios, el que se declara especialmente su Padre”


El hermano Carlos buscará y encontrará estos pobres especialmente entre los esclavos (denunciará la práctica de la esclavitud con gran energía ante las autoridades religiosas y políticas, pero ambas acallarán su voz profética), los tuaregs, a quienes dedicará sus mejores valores y energías… Soñará con volver a Marruecos (“en cuyo interior no hay ni un altar, ni se celebra una sola misa, y donde millones de hombres no conocen a Jesús…”) a buscarlos…, pero no podrá alcanzarlos sino por su oración de intercesión.





Podemos resumir de esta manera el talante y las intuiciones apostólicas del hermano Carlos, que creemos que mantiene toda su validez y vigencia también en el día de hoy :


EVANGELIZACIÓN

  • Salida de Dios por la Encarnación
  • Anonadada o abajada en la imitación de vida de Jesús
  • Vivida y verificada en la Fraternidad Evangélica
  • Iluminada e irradiante, por y desde la Presencia eucarística
  • Portada, en el diálogo de la Visitación
  • Hacia los más abandonados..
  • Para ofrecerles el ser hijos de Dios..
  • hijitos míos, amaos unos a otros: es el precepto del Maestro y basta… los hijos del apóstol y de Jesús son todos los hombres: vosotros sois todos hermanos, tenéis un solo Padre, que está en los cielos. Que Jesús os guarde, queridos hermanos: que nuestra Madre común os lleve en brazos como llevó al Jesús niño” (introducción de Ion Etxezarreta Zubizarreta – obras espirituales)