Teresa de Jesús y Carlos de Jesús: exploradores de Dios en una tierra herida

Tercera ponencia del Encuentro Interfamiliar que se celebró en Ávila (España) para conmemorar el Centenario.         

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Presentación del ponente

Miguel Márquez es actualmente provincial de la nueva provincia ibérica de Santa Teresa de Jesús, del Carmelo. Es un hombre con un gran don y actitud para la escucha. Nació en Plasencia en 1965 y es licenciado en Teología Dogmática por la Universidad Pontificia de Comillas de Madrid. Profesó en la orden en 1985, emitió su profesión solemne en 1989. Es autor de libros como 'Hacia dónde mirar. Espiritualidad en la vida cotidiana', 'Amar no es acertar. Espiritualidad para náufragos' y 'A la puerta de la cueva... Experiencias de Dios a la intemperie'.

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>-- Desde el Sur

>-- Gracias

>-- Están vivos

>-- Hermano universal

>-- Místicos, sabios y profetas

1. Teresa y Carlos, testigos vivos

• Entre dos Centenarios (1515 - 1916)

• Fascinación: de Bazin a Chatelard, de la hagiografía a la humanidad

• Familiaridades y afinidades entre Teresa y Carlos

• Claves para pisar esta tierra

2. Tres claves esenciales y tres preguntas

• AVENTURA

"Aventuremos la vida"

(Brújula, barómetro y sextante... cuaderno de 5 cm y lápiz de 2 cm).

• ANONADAMIENTO... ABANDONO

"... nuestro anonadamiento es el medio más poderoso que tenemos para unirnos a Jesús y hacer bien a las almas."

• ADORACIÓN

Maestros de oración progresivamente conducidos al discipulado del no saber y no sentir, del no orar...

A LA ESCUCHA DEL ESPÍRITU HOY... DEJARNOS DISCERNIR:

* Pequeñas minorías creativas (Benedicto XVI)

* Doy gracias por nuestro fracaso (Mons. Agrelo)

* Por las grietas entre la luz (Leonard Cohen)

* Hospedar lo extraño. Dialogar (Von Balthasar)

* Ofrecerse como instrumento (Papa Francisco)

* La Gracia (K. Rahner)

* No son tiempos de derrota (Sebastián, secr. Caritas)

Evangelii Gaudium 22:

La Palabra tiene en sí una potencialidad que no podemos predecir. El Evangelio habla de una semilla que, una vez sembrada, crece por sí sola también cuando el agricultor duerme (cf. Mc 4,26-29). La Iglesia debe aceptar esa libertad inaferrable de la Palabra, que es eficaz a su manera, y de formas muy diversas que suelen superar nuestras previsiones y romper nuestros esquemas.

 

Enlace al texto completo de la ponencia

http://familia-carlosdefoucauld.blogspot.com.es/2017/02/teresa-de-jesus-y-carlos-de-jesus_15.html
 
Más información del encuentro

http://www.carlosdefoucauld.es/Familia/Asociacion/Asamblea-interfamiliar-2016/asamblea_2016.htm

 

Reinventar las intuiciones de Carlos de Foucauld (Manuel Pozo Oller)

Segunda ponencia del Encuentro Interfamiliar que se celebró en Ávila (España) para conmemorar el Centenario.         

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Presentación del ponente

Manuel Pozo Oller es sacerdote de la diócesis de Almería (España). Conoció la fraternidad desde muy joven como cocinero, porque, en 1975, siendo seminarista, preparó la comida para el grupo de participantes de un Mes de Nazaret. Desde su ordenación sacerdotal en 1979 es miembro de la Fraternidad Sacerdotal Iesus Caritas. Hoy sigue formando parte de la fraternidad sacerdotal de Almería. Durante muchos años fue responsable de la Fraternidad en España. Actualmente, a parte de sus múltiples tareas en la diócesis, es también el director de nuestro Boletín Iesus Caritas.

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1. Introducción. 

2. Carlos de Foucauld, hombre espiritual.
 

3. Reduscrubrir y reinventar las intuiciones de Carlos de Foucauld para vivir la novedad permanente del Evangelio.

4. Grandes intuiciones de Carlos de Foucauld:

4.1. Llamada al encuentro personal con Jesucristo.

4.2. Amor universal.

4.3. Realismo histórico.

4.4. Apostolado:

• Santidad personal del evangelizador.
• Estilo evangelizador: más hermanos que padres.
• Uso de medios pobres: dando y, al mismo tiempo, recibiendo.
• Coherentes en la predicación y en el testimonio de vida.
• La predicación por el ejemplo.
• Pobreza es libertad para servir confiando en Dios.
• Amistad y apostolado.
• Hospitalidad.

5. La Fraternidad renovada a la luz del Evangelio y del carsima foucauldinao:

5.1. Fraternidad belenita. Encarnación y último lugar (cf. Mt. 1,2; Lc. 2).

5.2. Fraternidad nazaretana. Vida humilde y sencilla.

5.3. Fraternidad cananita. De corazón universal (cf. Jn. 2,1-12).

5.4. Fraternidad samaritana. Ve, se acerca, toca (cf. Lc. 10,25-38).

5.5. Fraternidad betainita. Hogar, amistad y fiesta (cf. Jn. 12,1-8).

5.6. Fraternidad santuario. Escuela de oración ( cf. Act. 2,42-47).

5.7. Fraternidad cafarnaíta (cf. Mc 1,21-28: Jesús enseña; Mt. 8,14: casa de Pedro; Mt. 4,18-22: Jesús llama a seguirle).

6. Conclusión.

7. Orientaciones para el trabajo en grupos:

a) Señala los acentos en los que hemos de centrarnos de modo especial para vivir nosotros hoy las intuiciones evangélicas de Carlos de Foucauld en nuestra realidad española.

b) ¿Cómo despertar la sed de Dios  en un mundo indiferente? ¿Qué hacer para ofrecer la fe a quienes no creen o están en la duda? ¿Qué ofrece la espiritualidad foucauldiana? Experioencias.

c) ¿Qué significa y conlleva encarnarse hoy y aquí? ¿Cómo ser apóstoles?

d) Propuesta de una Fraternidad renovada a la luz del Evangelio y del carisma foucauldiano.

  
Enlace al texto completo de la ponencia

http://familia-carlosdefoucauld.blogspot.com.es/2016/12/reinventar-las-intuiciones-de-carlos-de_27.html
 
Más información del encuentro

http://www.carlosdefoucauld.es/Familia/Asociacion/Asamblea-interfamiliar-2016/asamblea_2016.htm

 

Mensaje final del Encuentro interfamiliar de Ávila

Un centenar de personas se reunieron en Ávila para celebrar el centenario de la muerte del hermano Carlos.       

ENCUENTRO 

DE LA FAMILIA ESPIRITUAL 

DE CARLOS DE FOUCAULD 

EN ESPAÑA 

MENSAJE DEL CENTENARIO 

Al celebrar el Centenario de la muerte violenta del beato Carlos de Foucauld en Tamanrasset (Argelia) las fraternidades que llevan su nombre en España, con ocasión de la celebración del Encuentro Interfamiliar (Ávila, 8-11 diciembre 2016, damos gracias a Dios por su vida y su obra recordando cómo el grano de trigo caído en tierra ha dado abundantes frutos evangélicos (cf. Jn. 12,24). 

Damos gracias a Dios porque el Hno. Carlos, en todo momento, fue un buscador de la verdad y en ella encontró a Dios. En su biografía, como en toda biografía, descubrimos la mano de Dios que, con suavidad y con paciencia, modeló su vida. Contemplando su vida y releyendo sus grandes etapas en búsqueda del Bienamado y Señor Jesús hemos aprendido a mirar a las personas y acontecimientos con los ojos de Dios arrodillándonos siempre ante el misterio del otro diferente. 

Damos gracias a Dios Padre por el envío de su Hijo Jesucristo que, con su encarnación, nos enseñó a buscar “el último lugar” despojándonos de todo aquello que nos impide seguir amándole como el “Único Modelo”. Damos gracias a Dios por la presencia de su Espíritu Santo que ha ido a lo largo del tiempo enriqueciendo las fraternidades con nuevos carismas para beneficio de la humanidad y la Iglesia y, en especial, por tantos y tantas hermanos y hermanas que a lo largo del tiempo han sido testigos de la fe. 

Damos gracias al Señor por su presencia real en la Eucaristía y en la Palabra que han alimentado nuestro compromiso con los últimos de este mundo como lo fue para el Hno. Carlos. A este respecto recordamos sus palabras: “Creo que no hay una frase del Evangelio que me haya causado una impresión más profunda y haya transformado más mi vida, que ésta: «Todo lo que hagáis a uno de estos pequeños, a mí me lo hacéis». Si pensamos que son palabras de la Verdad increada, la de la boca que ha dicho: «Esto es mi cuerpo... esta es mi sangre», con qué fuerza somos empujados a buscar y a amar a Jesús en «esos pequeños», esos pecadores, esos pobres, aportando todos los medios materiales para aliviar sus miserias temporales”. 

Damos gracias al Señor por su vida oculta en Nazaret, escuela donde aprendemos de la Sagrada Familia a gritar el Evangelio con la vida y a valorar la encarnación, la bondad, la hospitalidad, la escucha, la amistad, y el testimonio como la mejor ofrenda existencial. 

Al mismo tiempo pedimos al Bienamado y Señor Jesús coraje para ser sal y luz en medio del mundo construyendo una Iglesia hogar, “católica” e intercultural, que acepta como un don las reglas del juego democrático de una sociedad multireligiosa, multirracial, una Iglesia que no hace proselitismo, que ofrece y no impone, una Iglesia que escucha y dialoga, una Iglesia de amistad, ternura y presencia en medio de los más pobres. Una Iglesia en salida, samaritana, que se acerca, que toca, que se compromete. 

Pedimos, a la Virgen en el misterio de la Visitación a su prima Isabel, estímulo para no cansarnos nunca de ponernos en camino para servir a los que nos necesiten, peregrinos del evangelio, con la audacia, la humildad y la fe de la semilla de mostaza que espera contra toda esperanza que la vida brotará hoy en esta tierra de todos. 

Y pedimos también al beato Carlos de Foucauld su intercesión ante Dios por las fraternidades que hoy recuerdan su memoria, los que ya en su tiempo, hasta nuestros días participaron de la unión que él creó, y de todas las fraternidades que nacieron después de su muerte. 

Porque reconocemos la bondad de la creación, nos comprometemos al cuidado de la Tierra como casa común, a profundizar en la solidaridad y acompañamiento de los últimos y a luchar contra las causas últimas que generan víctimas en las personas y en el medio ambiente. Nos comprometemos a hacerlo realidad cada uno y cada una en su propio lugar. 

Ávila a 11 de diciembre de 2016

Más información del encuentro:

http://www.carlosdefoucauld.es/Familia/Asociacion/Asamblea-interfamiliar-2016/asamblea_2016.htm

Carlos de Foucauld: Un hombre de fraternidad universal

Charla-presentación 

sobre Carlos de Foucauld en Málaga

a cargo de Aurelio Sanz Baeza

                   

 En la Parroquia de Sta. Mª de la Amargura

Audio - Esquema escrito - Fotos

Audio:

Esquema:

Carlos de FOUCAULD

• Estrasburgo, 15 de septiembre de 1858 
• Carlos tiene una hermana, María, 3 años menor. 
• Sus padres mueren uno detrás de otro en 1864. Carlos guardará de esta experiencia una herida muy profunda. 
• Los huérfanos son confiados a su abuelo materno el coronel de Morlet, bueno pero débil. 
• Después de la guerra franco-alemana de 1870, Francia ha perdido la Alsacia y Lorena. La familia abandona Estrasburgo para ir a Nancy y opta por la nacionalidad francesa. 
• Estudios secundarios en Nancy, después en París con los jesuitas, donde hace su bachillerato y comienza el año de preparación de Saint Cyr (Escuela Militar). Juzgado holgazán e indisciplinado, es despedido sin finalizar el curso. Carlos sitúa su pérdida de la fe al final de sus estudios secundarios, hacia los 16 años.
• 1876: Carlos entra en Saint Cyr. 
• 1878: Su abuelo muere en marzo; hereda una gran fortuna que va pronto a dilapidar. Entra en la escuela de caballería de Saumur en octubre de donde saldrá en 1879, con la última calificación de todos, el 87 sobre el 87. 
• En la escuela lleva una vida de juerquista y multiplica los actos de indisciplina y de excentricidades (abandona su puesto de centinela; se disfraza de mendigo ...). No obstante, dibuja y se cultiva leyendo mucho. 
• 1879: En la guarnición de Pont-à-Mousson dilapida más y más su dinero, vive a lo grande, y se desacredita llamando la atención con una jovencita de mala reputación: Mimi. 
• 1880: Su regimiento es enviado a Argelia. Carlos lleva consigo a Mimi haciéndola pasar por su mujer. Cuando la superchería es descubierta el Ejército le requiere para licenciarlo. Carlos lo rehúsa y prefiere ser puesto en no-actividad por "indisciplina, agravada de mala conducta notoria." Vuelve a vivir en Francia, en Evian. 
• 1881: Se entera de que su regimiento está comprometido en una acción peligrosa en Argelia. Carlos abandona a Mimi, pide su reintegración en el ejército y se reúne con sus camaradas. 
• Durante 8 meses se muestra un excelente oficial apreciado tanto por sus jefes como por los soldados. 

LOS VIAJES DE EXPLORACION: 1882-1886 

"El Islam ha producido en mi una profunda transformación, una revolución interior." 

Carta del 8-1-1901 

• 1882: Seducido por África del Norte, abandona el Ejército y se instala en Argelia para preparar científicamente un viaje de "reconocimiento de Marruecos." Aprende árabe y hebreo. 
• Julio de 1883 - mayo de 1884: recorre clandestinamente Marruecos disfrazado de rabino y conducido por el rabino Mardoqueo. Arriesga su vida en varios de sus viajes. Fue impresionado por la fe y la plegaria de los musulmanes. 
• 1884: Carlos se compromete en noviazgo en Argelia, pero lo romperá porque su familia se opone a este matrimonio. 
• 1885: Recibe la medalla de oro que la "Sociedad Francesa de Geografía" por el primer informe que ha hecho de su "reconocimiento de Marruecos".
• 1885-1886: Viaje a los oasis del sur de Argelia y Túnez. 
• 1886: Vuelve a Francia, se reencuentra con su familia, en particular con su prima María de Bondy. 
• Redacta el libro "Reconocimiento de Marruecos". 
• Vive muy sobriamente como un asceta. 
• Se interroga sobre la vida interior, la espiritualidad. Entra en las iglesias. sin fe, y repite esta extraña plegaria "Dios mío. si existís, haced que yo os conozca." 

LA CONVERSION: 1886-1889

"Tan pronto como yo creí que había un Dios, comprendí que no podía hacer otra cosa más que vivir para El..."

Carta de Agosto de 1901

• Finales de Octubre de 1886: Carlos entra en la iglesia de San Agustín de París para pedir al Padre Huvelin (que María de Bondy le había presentado) lecciones sobre la Religión. 
• EI Padre Huvelin le pide que se confiese y comulgue de inmediato: y luego hablarían. 
• 1887-1888: Pasa un tiempo en familia, en provincias, en casa de su hermana María, y comienza a pensar en la vida religiosa. 
• Diciembre de 1888 - Enero de 1889: Carlos está en Tierra Santa. Nazaret le marca profundamente. 
• Vuelto a Francia, da todos sus bienes a su hermana. Hace diversos retiros para buscar una Orden religiosa donde pudiera entrar. 
• Se siente llamado a vivir "la vida escondida del humilde y pobre obrero de Nazaret". 
• Es la Trapa la que parece que más le conviene. 

LA VIDA RELIGIOSA: 1889-1897 

Mi vocación religiosa data de la misma hora que mi fe: Dios es tan grande... "

11 Agosto 1901

• 1890 (16 de Enero): Entra en la Trapa Nuestra Señora de las Nieves en Francia. 
• Seis meses después parte para una Trapa mucho más pobre, la de Akbès en Siria. No obstante no se siente a gusto. Aquel estilo de vida no le parece favorecer la imitación de Jesús en Nazaret. 
• Hace un primer proyecto de congregación religiosa "a su manera". "Yo suspiro por Nazaret", escribe. 
• Pide ser dispensado de los votos. En Octubre de 1896 se le envía a Roma para ampliar estudios. 
• Enero de 1897: El Prior general de los trapenses lo deja en libertad para seguir su vocacion.

NAZARET: 1897-1900 

"Para asemejarme más todavía a Jesús..." 

Agosto 1901 

"Por el solo hecho de celebrar la Misa, yo daré a Dios la gloria más grande y haré a los hombres el  bien más grande" 

Carta del 26 de Abril de 1901 

• Desde el mes de marzo de 1897, Carlos está en Nazaret donde se asienta como criado y recadero de las Clarisas y vive en una cabaña cerca de su claustro. 
• "Había obtenido el permiso de irme solo a Nazaret y de vivir allí desconocido, como obrero, de mi trabajo cotidiano. Soledad, plegaria, adoración, meditación del evangelio, humilde trabajo." 
• Permanece ahí cuatro años. Poco a poco las clarisas y su confesor, el Padre Huvelin, le llevan a aceptar pedir la ordenación sacerdotal. 
• Vuelve a Francia, a Nuestra Señora de las Nieves, para prepararse. 
• 9 de Junio de 1901: Es ordenado sacerdote.

BENI-ABBES Y LOS VIAJES POR EL PAIS DE LOS TUAREGS: 1901-1906

"Continuar en el Sahara la vida escondida de Jesús en Nazaret, no para predicar sino para vivir en la soledad, la pobreza, el humilde trabajo de Jesús" 

Abril 1904 

• Septiembre de 1901: Carlos de Foucauld está en Argelia. Va a establecerse en Beni-Abbès, donde construirá una ermita para fundar una fraternidad de monjes. 
• 1902: Alerta a sus amigos y a las autoridades francesas sobre el drama de la esclavitud. 
• Rescata a varios esclavos. 
• 1905: Hace varias giras por las tierras y rutas de los Tuaregs. 
• Aprende su idioma. 
• Ningún sacerdote había penetrado en esta pueblo antes que él. 
• Para ellos hace un catecismo y comienza a traducir el evangelio. 
• 1906: Un compañero se reúne al fin con él. Pero muy pronto el hermano Michel cae enfermo y vuelve a Francia.

TAMANRASSET Y VIAJES A FRANCIA: 1907-1916 

"Mi apostolado debe ser el de la bondad. Que viéndome se pueda decir: 'puesto que este hombre es bueno, su religión debe ser buena'." 

1909

• Julio de 1907: Carlos se lnstala en Tamanrasset. Emprende un enorme trabajo científico sobre los tuaregs, sus cantos, sus poesías. Para ello cuenta con la ayuda de uno de ellos. 
• Carlos es el único cristiano. Al faltarle fieles le está prohibido celebrar la Eucaristía. Pero él elige permanecer ... "en favor de los ombres", es decir, hace de su vida una eucaristía. Esto durará 6 meses. Finalmente recibirá autorización de celebrar solo, pero no de guardar el Santo Sacramento. 
• Enero de 1908: Agotado, cae enfermo, roza la muerte. Los tuaregs le salvan compartiendo con el la poca leche de cabra que les queda en este tiempo de sequía. Carlos se sabe impotente. Depende en todo de sus vecinos... Hace la experiencia de que la amistad, el amor de los hermanos pasa cor el intercambio, la reciprocidad. No sólo se trata de dar sino también de recibir.
• 1909-1911-1913: Hace tres viajes a Francia para presentar su proyecto de una "unión de hermanos y hermanas del Sagrado Corazón", asociación de laicos para la conversión de los infieles. "Fervientes cristianos de todas las condiciones, capaces de hacer conocer por su ejemplo lo que es la religión cristiana, y de 'hacer ver el evangelio en su vida'. (Reglamento y Consejos, 1909-1913). 
• 1914: La guerra mundial ha estallado también para Francia. Carlos de Foucauld permanece en Tamanrasset por los consejos de Laperine, un militar de entre sus amigos. 
• 1915: El desierto está agitado: batidas de marroquíes, senusitasde Libia, alentados por los alemanes, amenazan la situación. 

EL ULTIMO ANO. LA MUERTE: 1916 

"Nuestro anonadamiento es el medio más potente que tenemos de unirnos a Jesús y de hacer el bien a las almas." 

1 de diciembre de 1916, a María de Bondy

"Cuando el grano de trigo caído en tierra no muere, permanece solo. Si muere, trae mucho fruto. Yo no he muerto, también yo estoy solo... Rogad por mi conversión a fin de que muriendo traiga fruto".

Carta a Suzanne Perret

• Para proteger a los indígenas fieles a Francia construye un fortín en Tamanrasset. Carlos de Foucauld se instala allí solo, esperando acoger a las gentes del entorno en caso de peligro. 
• Continua en su trabajo con las poesías y proverbios tuaregs. 
• 1 de Diciembre de 1916: Última carta a Louis Massignon. 
• 1 de Diciembre de 1916: Unos tuaregs bajo influencia sinusita lo sacan fuera del fortín, le dominan y le atan. 
• Durante el pillaje se anuncia la llegada de los militares por sorpresa. Es el pánico... y Carlos muere por una bala perdida. Sus despojos son enterrados en la fosa que envuelve el fortín. 
• En su muerte Carlos está sólo... o casi. En Francia hay 49 inscritos en la asociación de hermanos y hermanas del Sagrado Corazón de Jesús, que él consiguió hacer aprobar por las autoridades religiosas. 
• 2002: 19 fraternidades diferentes, de laicos. sacerdotes, religiosos y religiosas, viven el Evangelio a través del mundo, con la ayuda de las intuiciones de Carlos de Foucauld. 

(Datos biográficos contenidos en las páginas 

http://www.carlosdefoucauld.es y http://www.iesuscaritas.org) 

En 2016 son 22 las fraternidades reconocidas que siguen el carisma de Carlos de FOUCAULD 

A DONDE NOS LLEVA 

• A poner nuestras vidas encarnadas en las realidades que estamos viviendo. 
• A vivir la amistad con Jesús desde la adoración, la contemplación y el encuentro con las personas (fraternidad, vecinos, compañeros de trabajo, excluidos ... ). 
• A convertirnos y ser seres humanos que necesitan de los demás y de Jesús. 

COMO LO VIVIMOS

• Con el estilo de Nazaret: como Jesús vivió la mayor parte de su vida entre sus vecinos. Es estar con, no para hacer proselitismos. 
• En fraternidad. 
• Optando por los últimos. 

QUÉ DICE HOY A LA IGLESIA

• No encaja con el perfil de santo o santa al que estamos habituados.
• Abre un espacio de contemplación dentro de un sistema donde todo está organizado.
• Un nuevo sentido de la misión desde el estar haciendo a Jesús presente en realidades diversas. 

CÓMO EL PAPA FRANCISCO RECONOCE SUS INTUICIONES 

• La alegría que brota de encontrarse con Jesús.
• El impulso de la misión, que pasa por la amistad y la familiaridad con el pueblo que nos es confiado (referencia a "oler à oveja").
• El deseo de una Iglesia capaz de "salir a las periferias", las geográficas y las existenciales.
• La propuesta de "una Iglesia para y con los pobres".
• La importancia de la misericordia con todos los heridos por la vida.

SU MENSAJE DE FRATERNIDAD UNIVERSAL 

• Respetar a otras culturas, religiones, formas de vida... 
• Vivir en medio de lo difícil y de las situaciones de riesgo.
• Dar un sentido a la vida personal y comunitaria.
• Saber estar desde los medios pobres y sencillos junto a los más necesitados. 
• Ser Iglesia misionera y samaritana, necesitada del Espíritu y de una renovación (papa Francisco).
• Dejarnos leer el corazón por los demás, como leemos su corazón y nos ayudamos mutuamente a crecer en nuestro interior.
• Una llamada social y política para no instalarnos en ideas fijas.
• Vivir el Evangelio desde las cosas y detalles humanos pequeños sin hacer que todo el mundo deba entrar donde a nosotros nos gusta o creemos que es lo mejor.